Una historiografía olvidada, Puerto Rican Historiography de Allen L. Woll


por: Ferdinand Álvarez-Rivera

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Ya desde el Siglo XIX habían comenzado a surgir unas publicaciones las cuales tenían el propósito de enaltecer una identidad puertorriqueña más fuerte. Así surgieron figuras como José Julián Acosta y sus anotaciones a la Historia Geográfica y Civil…, Alejandro Tapia y Rivera con la Biblioteca Histórica, además se publicaban muchas de las conferencias que se ofrecían en diversos lugares como el “Círculo de Lectores de Ponce, el Ateneo Puertorriqueño, y otros grupos que se reunían para discutir, intercambiar y analizar la situación e historiografía de la época. Quiero llamar la atención de uno que fue nuestra primera bibliografía, escrita por Manuel María Sama y ganadora de un premio del Ateneo Puertorriqueño, conocida como Bibliografía Puertorriqueña (1887). Esta publicación fue utilizada durante muchos años como una fuente de información de suma importancia para los investigadores de la época. Otro libro que no se le da una gran importancia, lo fue el Cocinero Puertorriqueño (1859) el cual fue el primer libro de cocina nacional. Lo que comemos es parte de la cultura de cualquier país, y la publicación en esa época de este libro indica un desarrollo de una identidad propia. Y se puede añadir que podemos ver una gran influencia africana en la gastronomía nacional ya que al ser compilado antes de la abolición de la esclavitud, la cocina en las casas de la elite, eran esclavas africanas la que se encargaban de la cocina. Muchos de estos escritores no tenían preparación académica en el área de historia, la mayoría eran médicos, literatos, periodistas o científicos. Estos ejemplos nos dejan ver que nuestra historiografía no surge de la nada y que sus raíces son profundas. Además ya surgía una gran preocupación por nuestra historia y la identidad nacional.

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Cultura Visual Taína


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Muestra de petroglifos de la Cueva de la Ventana en Arecibo, Puerto Rico.
Por: Roberto G. Muñoz-Pando
Estudiante Graduado del Programa de Doctorado en Historia del Centro de Estudios Avanzados de Puerto Rico y el Caribe

El siguiente artículo explora la parte visual de la cultura taína. Nuestros Aborígenes Antillanos tenían un complejo sistema de símbolos algunos de los cuales se conservan en nuestros días. Intentamos analizar y explicar la complejidad de este conjunto de símbolos y cómo estos evidencian que los Taínos eran de hecho una cultura visual.

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 Dona Casa Manuel Fernandez Juncos-page-001

19 de enero de 2016

Estimados miembros, estudiantes, facultad, administración y público en general:

Reciban un cordial saludo, felicidades en el nuevo año 2016, y feliz comienzo de semestre de parte de la Asociación de Estudiantes Graduados de Historia del Centro de Estudios Avanzados de Puerto Rico y el Caribe.

Para este nuevo semestre, nuestra asociación se estará uniendo a una iniciativa social. La asociación estará recolectando artículos necesarios para un hogar de niños. Hemos seleccionado el hogar Manuel Fernandez Juncos, el cual fue establecido desde el 1906. El hogar Manuel Fernandez Juncos, es una institución sin fines de lucro, que está comprometida con niños víctimas de maltrato, abandono y negligencia. El hogar alberga varones entre las edades de 8 a 18 años de todas partes de Puerto Rico.

En la Casa se les provee todo lo necesario para que crezcan y sea personas de bien, tales como: educación, ropa, alimentos, servicios médicos, recreación, reincorporación familiar y social así como seguimiento escolar y tutorías que les brindan a estos niños estabilidad emocional y sentido de pertenencia. Más importante aún, se les enseña disciplina y respeto en un ambiente de familia.

Durante los meses de enero, febrero y principios de marzo, se estarán recolectado artículos necesarios para donarlos al hogar Manuel Fernandez Juncos. Entre los artículos que estaremos recalentando se encuentran:

Materiales Educativos 

 Libretas

 Libretas cuadriculadas

 Papel de computadora

 Lápices negros y de colores

 Bultos y cartucheras

 Cartulinas de cualquier color

 Diccionarios

 Reglas

 Gomas de borrar

 Pegas

Ropa 

 Calzoncillo (nuevos)

 Medias (nuevas)

 Zapatos escolares negros y marrón

 Tennis

 Chancletas

 Pantalones escolares

 Correas

Artículos de Limpieza 

 Detergente de ropa

 Papel toalla

 Papel higiénico

 Servilletas

 Escobas

 Mapos

 Cloros

 Detergente de fregar

 Detergente de mapear

 Suavizador

 Jabón

 Almidón para planchar

En centro de acopio será el Centro de Estudios Avanzados de Puerto Rico y el Caribe, oficina del Asuntos Estudiantiles con el señor Jose Perez, Oficial de Asuntos Estudiantiles. El horario de recibo de material será de martes a jueves de 11:00 a.m. a 5:00 p.m. y sábados desde las 8:00 a.m. hasta las 2:00 p.m. La fiche limite para entregar alguna donación será el sábado, 12 de marzo de 2016.

*De tener alguna duda o pregunta se puede comunicar con nosotros a nuestro correo electrónico que es: historia.ceaprc@gmail.com 

Contamos con su colaboración y cooperación,

Cristina Maldonado Caro

Presidenta

Asociación de Estudiantes Graduados de Historia

Centro de Estudios Avanzados de Puerto Rico y el Caribe

Bolívar en las Antillas, 1813-17


Imagen tomada de http://www.minci.gob.ve/2014/12/simon-bolivar-lego-a-latinoamerica-el-ideal-de-union-como-consigna-historica/
Imagen tomada de http://www.minci.gob.ve/2014/12/simon-bolivar-lego-a-latinoamerica-el-ideal-de-union-como-consigna-historica/

Por Aida Mendoza Rivera

Hay mucha gente que pasa por la vida dejando huellas en su caminar en la tierra. Ese es el caso del personaje a estudiarse en este escrito: Simón Bolívar. En la historiografía se encuentran muchos escritos de este personaje, pero el objeto de este ensayo es ver su figura en una zona del Caribe antillano. Este tema no ha sido estudiado a cabalidad, los autores no coinciden con relación a sus visitas al Caribe antillano. Los objetivos de esta investigación es estudiar los lugares que visito Bolívar y conocer cuáles eran sus motivos al visitarlas.

Para este trabajo se exploró la figura de Simón Bolivar, ubicándolo en el contexto histórico de las primeras décadas del siglo XIX. Luego se establecen los motivos por los cuales Bolívar visitó las Antillas. Se realizó una descripción de los países visitados durante su peregrinaje por las Antillas: Curaçao, Jamaica, Haití, Cuba y Puerto Rico. Finalmente para este trabajo se exploraron las aportaciones historiográficas de Bolívar en las Antillas para alcanzar una serie de conclusiones sobre el impacto del líder latinoamericano en el Caribe Antillano.

Simón Bolívar soñó con una América Latina unida y capaz de conquistar un lugar respetable en el concierto de las naciones. Sin embargo eso no fue posible, la geografía, la herencia colonial, y los recelos de las elites locales lo impidieron. Hispanoamérica quedo así, constituida por un conjunto de países que tampoco tenían unidad interna.

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LLEGO LA LUZ: La electrificación de Puerto Rico como medio de modernización


AEEComo consecuencia directa de las políticas establecidas en la Isla por parte de los gobiernos estadounidenses, para el año del 1949 se estableció el proyecto mejor conocido como el Cuarto Punto. El proyecto del Cuarto Punto, se originó gracias al discurso en el cual indicaba la iniciativa del gobierno del Presidente Harry Truman que establecía una cooperación a los países de Latinoamérica, con el fin de abrir el comercio latinoamericano al mundo. Bajo el adoctrinamiento estadounidense, era la función de los Estados Unidos guiar a los países latinoamericanos y caribeños para llevarlos por el camino del progreso contra la corriente comunista. Puerto Rico, fue el escenario perfecto para poner en vigor las políticas establecidas en el Cuarto Punto y sirvió como maqueta o la “vitrina de la democracia” a otros países vecinos. Entre noviembre del 1949 y marzo del 1950, llegaron a la Isla por invitación, funcionarios estadounidenses para estudiar el Programa de Desarrollo económico y orientarse en la preparación del Programa del Cuarto Punto. Con su estadía en la Isla, los extranjeros visitaron organizaciones claves, en la implantación del Programa político del Partido Popular Democrático tales como: La Junta de Planes, la Universidad de Puerto Rico, la Autoridad de Fuentes Fluviales, la Autoridad Insular de Hogares, Acueductos, la escuela de Medicina Tropical y la Compañía de Fomento Industrial. Para el 1950, se designó a Puerto Rico como Centro de Adiestramiento para estudiantes y funcionarios de todas partes del mundo. Desde el Departamento del Interior se habían dirigido fondos para dieciséis becas en las facilidades locales, ocho eran para adiestramientos en la Autoridad de Fuentes Fluviales, siete para Autoridad de Acueductos y una para la Escuela de Medicina Tropical. Mientras tanto el gobierno local, encabezado por su líder Luis Muñoz Marín, dio inicio al proyecto de Manos a la Obra.

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PRESENTACIÓN DE LA REVISTA FAENA HISTORIOGRÁFICA


Slide1Les compartimos el texto de la presentación de la Primera edición de la Revista Faena Historiográfica redactada por el Dr. Jaime Rodríguez Cancel, Decano del Centro de Estudios Avanzados de Puerto Rico y el Caribe. La revista fue presentada en la XXIII Asamblea Anual de la Asociación Puertorriqueña de Historiadores, el día 24 de octubre de 2015 en el Teatro América de Vega Baja.

 

 

PRESENTACIÓN DE LA REVISTA FAENA HISTORIOGRÁFICA

Hace treinta y ocho años se fundó el Centro de Estudios Avanzados de Puerto Rico y el Caribe por el Dr. Ricardo E. Alegría. Como era su costumbre, desde que fundó el Instituto de Cultura Puertorriqueña en el 1955, creó una revista para la difusión de materiales académicos y culturales pertinentes para fortalecer los estudios graduados que promovió la institución. Con este propósito, se creó la Revista del Centro de Estudios Avanzados de Puerto Rico y el Caribe. El primer ejemplar se presentó en 1985 y el último ejemplar fue publicado en el 2006. En esta revista, se atendieron temas de historia, antropología, arqueología, arquitectura, archivística, zonas históricas, literatura, artes plásticas, artes populares y artesanías, música y otros, tanto de Puerto Rico, como del Caribe, América Latina y Europa, entre otras regiones.

La Revista del Instituto de Cultura Puertorriqueña primero y luego la Revista del Centro de Estudios Avanzados de Puerto Rico y el Caribe, se convirtieron en fuente de referencia para investigadores, profesores, estudiantes y personas interesadas en sus temas, tanto de nuestro país, como internacionalmente.

Con la fundación del Centro de Estudios Puertorriqueños (1973) y luego del Centro de Estudios Avanzados de Puerto Rico y el Caribe (1977), mantuvo esta tradición académica. Continuándola, sus estudiantes graduados mantuvieron la tradición de publicación, con la Revista Caribe, publicando el primer número de esta revista en 1979 y la última en 1984. Su director fue el entonces estudiante y director de la Biblioteca Miguel Santiago Santana; tuvo como redactores a los entonces estudiantes Mario A. Rodríguez León y Juan Martínez Capó y contó con la colaboración como secretario y tesorero de Rodolfo J. Lugo Ferrer. Las portadas, como era tradición de la época-muy esmeradas y trabajadas artísticamente- estuvieron a cargo de Carmen Flecha y José Peláez.

La Revista Caribe, tomó prestado el nombre la revista fundada por el Dr. Alegría, en sus años del bachillerato en la Universidad de Puerto Rico, en 1949. Los reclamos que lanzó desde esa revista, fueron los principios que orientaron su trabajo fundacional y de políticas culturales claves para el país. La revista se inició en el 1980 y se extendió hasta el 1985. La revista publicó escritos de estudiantes, profesores, invitados, aceptando artículos, reseñas, obras literarias, entrevistas, biografías, y documentos comentados, así como información sobre las tesis en proceso, entre otras formas de colaboración.

En el año 2009, se fundó la Asociación de Estudiantes Graduados de Historia del Centro de Estudios Avanzados de Puerto Rico y el Caribe. La organización, impulsada por el hoy Dr. José Enrique Laboy Vélez, la Planificadora Sara T. Aponte Meléndez y el Lcdo. Carlos Javier García, se ha convertido a lo largo de los pasados seis años en una entidad promotora de continuos proyectos académicos y estudiantiles inter-universitarios.

En su misión, establecieron claramente apoyar, orientar y asesorar a los estudiantes graduados de historia, y comprometerse con el desarrollo de diversos proyectos encaminados a fortalecer la metodología de la investigación, adelantar los inicios de una diversidad de temas y enriquecer la historiografía puertorriqueña. La organización colabora estrechamente con el Centro de Estudios Avanzados, así como la Asociación Puertorriqueña de Historiadores (APH), y otras organizaciones estudiantiles.

Como resultado de esta misión, se han propuesto la publicación de ensayos, monografías y estudios inéditos, de los estudiantes, de acuerdo con las recomendaciones de sus profesores. Su primer acercamiento a este interés de comunicación estudiantil, ha sido la creación de su blog (aeghcea.wordpress.com) Con este propósito, se han propuesto contribuir a la difusión del nuevo conocimiento historiográfico, promover sus publicaciones más recientes, promover la investigación de nuevos temas, divulgar las aportaciones de las tesis aprobadas por la institución, sí como fomentar su publicación y divulgación.

Entre los logros de esta joven organización estudiantil, quiero destacar la iniciativa que condujo a la celebración del Primer (2013) y Segundo Encuentro Nacional de Estudiantes de Historia (2015). En esta ocasión a partir de su iniciativa, se integraron la Asociación de Estudiantes de Historia de la Universidad de Puerto Rico; la Asociación de Estudiantes de Historia del Recinto Universitario de Mayaguez de la UPR; la Asociación de Estudiantes de Historia de la Universidad Interamericana y la Asociación de Futuros Historiadores de la Pontificia Universidad Católica en Ponce.

Al presente, los integrantes de su Junta Directiva son: Cristina Maldonado Caro, como su presidenta; la Dra. Nancy Santiago Capetillo, vicepresidenta; Aida Mendoza Rivera, secretaria; Mercedes Carrero Morales, subsecretaria; Carlos Javier García, tesorero y Wanda Monteverde, Angel Carrión Maymí y Carlos Carrero Morales, como vocales.

Esta Junta Directiva se propuso como meta lanzar una nueva revista. Hoy nos complace presentar a ustedes el primer número de la revista Faena Historiográfica. Como indica su nombre, los editores de esta joven revista, describen el trabajo historiográfico, como una faena, como trabajo de naturaleza mental y como la tarea propia de su quehacer profesional.

La revista está coordinada por el estudiante Carlos J. Carrero Morales; editada por la Dra. Beatriz Cruz Sotomayor; correcciones de Elizardo Martínez; y apoyada por la junta directiva de la asociación. En su editorial, Carlos Carrero relata:

Ahora, luego de dos años de publicaciones de nuestro blog, nos sentimos muy orgullosos de presentar el primer número de la revista Faena Histórica. Esta reúne los primeros siete trabajos publicados en el blog de la Asociación de Estudiantes Graduados de Historia del CEAPRC. La variedad de los temas presentados son muestra de la diversidad de intereses de nuestros estudiantes del Centro.

Por su parte, la presidenta de la AEGH, Cristina Maldonado Caro, describe en su mensaje, los significados de este logro:

Actualmente las formas de hacer historia han facilitado a los historiadores noveles la investigación crítica y la aplicación de las tendencias historiográficas contemporáneas. La historiografía puertorriqueña vigente hace ver una neohistoria interdisciplinaria como la posibilidad de investigación desde otra perspectiva que aún no se ha difundido. Es por esto, que la revista estudiantil Faena Histórica representa la variedad investigativa de la nueva generación de historiadores e historiadoras.

Este primer volumen de Faena Histórica, incluye además, los siguientes trabajos. Influencia africana en la música caribeña, por Héctor L. Rivera De Jesús; ¿Por qué estudiamos historia? de Sara Aponte Meléndez; Empujados al arrabal: la migración interna de Puerto Rico, de Carlos J. Carrero Morales; Reseña de Alvar Núñez Cabeza de vaca, Naufragios, de Aracelis Hernández Muñoz; Los daños causados a la Iglesia Nuestra Señora del Rosario de Vega Baja, por el temblor de tierra de la madrugada del 9 de diciembre de 1875, por Carlo M. Ayes Suárez; Reflexión sobre metodología histórica de Germán Carrera Damas, de Samuel D. Pagán y Diario del viaje ruta de la independencia de México, del 27 de junio al 9 de julio de 2013, de Nancy Santiago Capetillo.

Con este primer ejemplar de Faena Historiográfica, inauguran su presencia editorial los integrantes de la Asociación de Estudiantes Graduados de Historia del Centro de Estudios Avanzados de Puerto Rico y el Caribe.

Para todos ellos, mi felicitación por este logro particular y los exhorto a continuarla y compartirla con públicos cada vez más amplios.

JLRC

10/23/15.

El paradigma del progreso en la memoria histórica sobre la Real Cédula de Gracias de 1815


Royal_Decree_of_Graces_of_1789por Ana Gabriela Calderón

“La Real Cédula de Gracias de 1815, objeto de crítica y alabanza por historiadores, resultó ser el vehículo para lanzar a Puerto Rico hacia la modernidad económica. Se consideró indispensable e inevitable para el progreso de la provincia española y en la historiografía puertorriqueña es frecuentemente interpretada como la materialización de los deseos de la élite criolla. Este estudio no intenta ahonda sobre las disposiciones y efectos de la promulgación; se concentra en contextualizar la memoria histórica sobre dicho decreto bajo el paradigma del progreso económico capitalista.

La noción del progreso como el único vehículo capaz de transportar la sociedad hacia la modernidad tuvo sus orígenes en la Ilustración del siglo XVIII. En 1784, el filósofo alemán Emmanuel Kant define la Ilustración como “la salida del hombre de su minoría de edad;” es decir, la Ilustración no representaba un renacimiento del ser humano; era el despertar de la conciencia racional, o como Silvia Álvarez Curbelo resume, “la ilustración marcaba…una modificación en las condiciones de posibilidad del conocimiento humano y un replanteamiento de las esferas del saber.”[1]

Para leer el artículo completo pulse en el siguiente enlace: El paradigma del progreso en la memoria histórica sobre la Real Cédula de Gracias de 1815

[1] Silvia Álvarez Curbelo, Un país del porvenir: el afán de modernidad en Puerto Rico (siglo XIX) (San Juan: Ediciones Callejón, 2001) 28.

El Huracán en la mitología taína


por Mercedes Carrero Morales

huracán“Al hablar sobre el huracán, viene a nuestra mente los efectos que están relacionados con este evento meteorológico, que son característicos del Caribe. En la revista Biocenosis de la Universidad de Costa Rica, definen el huracán como: “…una de las fuerzas más ponderosas y devastadoras de la Naturaleza.”[1] Con relación a la velocidad señalan que pueden alcanzar velocidades superiores a 120 KM/h. Son fenómenos naturales que se componen de vientos y lluvias; caracterizándose por ser destructivos. Estos se desarrollan entre los meses de junio a noviembre, y en la actualidad se categorizan desde uno al cinco de acuerdo a la intensidad de los vientos y lluvias. Puerto Rico está en una posición geográfica que lo hace propenso al desarrollo y azote de los huracanes. Por su fuerza, estos trastocan la cotidianidad de las diferentes poblaciones. Este fenómeno natural no fue ajeno a los taínos y a otros grupos indígenas del Caribe.”

Para leer el artículo completo pulse en el siguiente enlace: El Huracán en la mitología taína

[1] Universidad Estatal a Distancia (UNED). “¿Qué es un Huracán Tropical?” BIOCENOSIS 5, no. Especial 1/2 (julio-junio 1983-1984).